दृष्टानुश्रविकविषयवितृष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यमः ॥ १५॥
dṛṣṭānuśravikaviṣayavitṛṣṇasya vaśīkārasaṃjñā vairāgyamḥ .. 15..
DRSHTA：已看見(seen,observed,perceived)
ANUSRAVIKA：已聽見（according to hearing , based on tradition)
VISHAYA：物體、物件（condition, object of sense)
VITRSNASYA：那個己經脫離欲望的人（of one free from thirst,desirelessness)
VISIKARA：掌控，控制（mastery,subjugating,bringing into subjection)ANUSRAVIKA：已聽見（according to hearing , based on tradition)
VISHAYA：物體、物件（condition, object of sense)
VITRSNASYA：那個己經脫離欲望的人（of one free from thirst,desirelessness)
SAMJNA:意識（harmony,knowledge,clear conception)
VAIRAGYAM:不執著、無感情附著、無牽掛（release from desire,dispassion)
Release（from desire)results in the harmony of mastery in one who thirsts not for conditions seen or heard.
英文翻譯參考CHRISTOPHER KEY CHAPPLE - YOGA AND THE LUMINOUS
http://www.sunypress.edu/p-4624-yoga-and-the-luminous.aspx
能自我掌控意識，對看到或聽到之物不產生欲望，
就是不執著。
http://www.amazon.com/Yoga-Sutras-Patanjali-Commentary-Satchidananda/dp/0932040381
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010323682
二月瑜伽經的聚會裏，T.J.老師為大家講述這條經文。
他以內觀中一篇「兩只戒指」為例
從前有一位富有的老人，死後留下兩個兒子。
兄弟倆按照印度傳統的風俗同住在一個屋簷。
時間一久，他們開始有爭吵，於是決定要分家，將所有家產平均分配。
他們發現一包被父親仔細收藏的東西，打開發現是兩只戒指。
一只上面鑲著值錢的鑽石；另一只則是價值僅數盧比的普通銀戒指 。
於是哥哥起了貪念，告訴弟弟：
「我是長子，這顆鑲著值錢的鑽戒一定為祖先留下的傳家寶，自然應由我保存，而你就拿另一只銀戒指吧」。
弟弟笑著說：「好的，我很高興，但願鑽戒能使哥哥快樂」
於是，兩人分別戴上手指，就各自分家了。
弟弟回家心想：「父親保存鑽戒的理由是可以理解的，但保存這只不值錢的銀戒又是什麼道理呢？」於是他仔細檢查發現上面刻了幾個字：「這也將會改變」
兄弟倆後來都面臨到人生際遇的高低起伏，
我們來先看看戴著鑽戒的哥哥處境
遇到順境時，哥哥變得趾高氣昂，喪失了心態的平衡；
遇到逆境時，則變得極度沮喪，同樣沒有保持心的平衡。
而戴著寫著「這也將會改變」銀戒的弟弟呢？
當好運來臨時，他盡興享受，不去刻意躲避。
他享好運時，但他會看著戒指想著「這也將會改變」
當遇到逆境時，他同樣也看著戒指想著 「這也將會改變」
果然，逆境改變了。
弟弟體會到人生中各種際遇是不會永久不變的，所有事物生起之後，必定滅去。
T.J老師二月帶領大家來研讀瑜伽經，而這節提到「不執著」，
因此二月Niyama(持戒、自律）的功課，我們就來練習Samtosha（知足）
瑜伽經第二章第４２節，寫著『知足，即可獲最大的喜悅』
期待三月三日能與大家一同分享「知足」的喜悅。
關於瑜伽經聚會：
感謝T.J老師，從99年7月到今，
帶領我們練習Yoga Sutras of Patanjali。
透過「自發性」的學習，
T.J老師將帶領大家，
深度討論Patanjali所著的瑜珈經，
還會配合基本的梵唱及靜坐冥想。
也許，有些同學會很擔心沒有書籍、
或不瞭解討論的方向及內容。
請不用擔心…
因為，這不是一場考試、也不是一場比賽；
而是，最「真誠」的聚會。
